Zakât al fitr (mudd ub koor)

A la fin du mois de Ramadan, le musulman doit verser la Zakât al Fitr. Ibn ‘Umar (que Dieu l'agrée) a dit que le Messager d'Allah (paix et salut sur Lui) a rendu obligatoire Zakât al Fitr comme suit : une mesure de datte (sâ') ou une mesure d'orge, pour l'esclave, le libre, le mâle, la femelle, le petit et le grand: parmi les musulmans; et il a ordonné de la donner avant que les gens sortent à la prière (de la fête). Rapporté par Al-Bukhârî 1503. Le bien aimé Prophète – paix et salut sur Lui – a institué Zakat Al Fitr afin de purifier le jeûneur des propos vains et indécents et comme nourriture aux pauvres (musulmans).

QUI DOIT DONNER LA ZAKÂT AL FITR?

Cette Zakât doit être versée par chaque tuteur musulman (père ou toute personne responsable d'une famille) pour lui et pour ceux (musulmans) qui sont à sa charge obligatoire :

• ses deux parents pauvres,

• ses enfants mâles qui n'ont pas d'argent jusqu’à ce qu’ils entrent en puberté et qu’ils puissent gagner leur vie,

• ses filles pauvres jusqu’à ce qu’elles se marient ou soient demandées au mariage,

• son(ses) épouse même s’il elle est riche,

• ses esclaves(domestiques) et l’(les)épouse de son père pauvre)...

• Le père doit payer cette zakât pour sa fille tant qu'elle n'est pas mariée.

• Le mari doit payer cette zakât pour son épouse, même si elle est riche.

• La femme riche donnera la zakât al-Fitr à la place de ses deux parents pauvres et son mari donnera la zakât pour elle (à condition que elle et ses deux parents soient musulmans).

• Seuls les hanafites n'exigent pas de l'époux de payer cette aumône pour son épouse, car elle ne fait pas partie des dépenses obligatoires de l'époux (pour eux). Quand il le fait, c'est considéré (pour eux) comme un acte volontaire.

• Les jurisconsultes hanafites et malikites dispensent le père de famille de payer cette zakât pour ses enfants mâles majeurs(sauf s’ils sont handicapés), même s'ils ne disposent pas d'un revenu indépendant, car il n'est plus légalement responsable d'eux.

• Les Shafi'ites et les Hanbalites exigent du père de famille de payer cette zakât pour tous les membres de la famille, y compris ceux qui sont majeurs, quand ils n'ont pas de revenu.

• il n’est pas obligatoire de la verser pour les bébés (dans le ventre de leur mère) selon l’unanimité des savants, mais il est recommandé de le faire en s’inspirant de ce qu’a fait `Othmân (Qu’Allah soit satisfait de lui).

QUAND DOIT-ON DONNER LA ZAKAT AL FITR?

Il y a deux versions chez les malikites : une qui l’impose dès l’aube du premier jour de Shawwâl et une autre qui l’impose dés le coucher du soleil du dernier jour du Ramadan…

Ibn ‘Abbâs rapporte que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « …celui qui donne cette zakât (al-fitr) avant la prière (de la fête), elle sera une zakât agréée ; et celui qui la donne après la prière (de la fête) ce sera une aumône parmi les aumônes » rapporté entre autres par Abû Dâwud dans ses Sunan 1609.

Elle peut être donnée une journée ou deux jours avant l’‘Îd ou (l’Aïd) (la fête de la fin du mois de Ramadan) mais pas plus.

OU DOIT-ON DONNER LA ZAKAT AL FITR?

Elle est à donner dans l'endroit de résidence[En règle générale, on ne la transporte pas à la distance du Qasr ou plus; Qasr pouvant être compris comme la distance qui à partir de laquelle la réduction des prière de 4 à 2 pour le voyageur est permise]. Néanmoins, Il y a des exceptions quand il s'agit de verser cette zakât à un pays où les musulmans ont vraiment besoin d'aide : là il est possible de l'envoyer à ces pauvres.
Chez les malikites l’absent ou le voyageur peut demander à quelqu’un d’autre de la donner à sa place…
Dans la Mudawwana : On demande à l’Imam Mâlik celui qui est de Tunisie mais qui se trouve au moment de la fête du Fitr en Égypte : où est ce qu’il donne sa zakât Al-Fitr ? Il répondit : là où il est. Mais si sa famille donne pour lui en Tunisie là bas cela suffira (c’est valide)

QUELLE EST LA NATURE (NOURRITURE OU ARGENT) A DONNER EN ZAKÂT AL FITR?

D’après ibn ‘Omar (que Dieu l'agrée) : « Le Messager d’Allah PSL a institué la Zakat d'al-Fitr l’aumône de la rupture du Ramadan de la valeur d'un Saa' de dattes ou d'orge (environ 2, 5 kg), due par tout musulman, libre ou esclave, grand ou petit, homme ou femme ». (Bukhari et Muslim).

La nature de la zakât al fitr (en nature ou en espèce) est une question à divergence entre les savants et donc on se doit d'être souple et respectueux de l'avis divergent dans les questions à divergence connue entre les savants.

Il est important de savoir que l'Imâm Châfi, l'Imâm Ahmad , l'Imâm Mâlik (qu'Allah soit satisfait d'eux) et la majorité des juristes (Fouqaha) n’ont pas permis de sortir l’Aumône de la rupture du jeûne par son équivalent (El Quima), c’est à dire en argent ou autres. La sortir en nourriture selon les habitudes alimentaires du pays: pour certains pays ce sont des dattes, pour d’autres du riz, et pour d’autres encore du blé.

Mais, Abou Hanîfah (qu'Allah soit satisfait de lui) et Soufyân At Thawri (qu'Allah soit satisfait de Lui) étaient d'avis qu'il est permis de s'acquitter de la Zakât el Fitr en donnant l'équivalent en monnaie du poids d'aliments prescrit par le Prophète Mouhammad (paix et salut sur Lui).

Les savants qui soutiennent cet avis se basent sur plusieurs preuves et actions des compagnons et sur le fait que le but de la zakât et son esprit est de permettre au pauvre de subvenir à ses besoins et cela de nos jours se réalise mieux et plus facilement quand on donne la valeur monétaire. Allah est Savant et Miséricordieux!

QUELLE EST LA QUANTITÉ A DONNER EN ZAKÂT AL FITR?

Dans « as-Sahîhayn » [al-Bukhârî et Muslim] il est rapporté que Abû Sa’îd al-Khudrî (radhiallâhu ’anhu) a dit :

«Au temps du Messager d’Allâh (صلى الله عليه وسلم)nous sortions la Zakât al-Fitr à un taux d’un Sâ’ de nourriture, ou un Sâ’ de dattes, ou un Sâ’ d’orge, ou un Sâ’ de fromage, ou un Sâ’ de raisins secs.»

Plusieurs des gens de science (ahl al-’ilm) ont expliqué le «ta’âm» (nourriture) dans ce hadîth comme étant en référence au blé, et d’autres l’ont expliqué comme étant en référence à la nourriture principale des gens de la localité, peu importe si cela est du blé, maïs ou quelque chose d’autre. C’est un point de vue correct, car la Zakât est ce qui est pris du riche pour le donner au pauvre, et il est obligatoire pour le Musulman qu’il ne donne pas une chose différente de la nourriture principale de son pays.

Préciser que la sâ' est un volume: Sâ' = 4 Mudd et un Mudd = le contenu des deux mains moyennes jointes= environ 600 à 650 grammes. Donc un sâ' équivaut à environ 2,5/2,8 kg, cependant les mesures en poids vont différer d'une céréale à une autre les volumes étant différents.

On peut se contenter de fixer le poids à 2,5 kg/personne pour simplifier le calcul, ou utiliser pour la mesure, un récipient pouvant contenir un sâ' des aliments cité dans le hadith (dattes ou raisins secs pour le Sénégal) et mesurer avec le riz, mil, maïs, arachide... Pour ceux qui veulent la sortir en argent, calculer l'équivalent de 2,5 kg de la nourriture à sortir.

lle est donnée aux pauvres ou nécessiteux (qui ne sont pas légalement à notre charge) et qui sont obligatoirement libres musulmans et ne faisant pas partie de la famille des Banî Hâshim. Elle est à donner dans le lieu de résidence (Il y a des exceptions quand il s'agit de verser cette zakât à un pays où les musulmans ont vraiment plus besoin d'aide et plus dans le besoin: là il est possible de l'envoyer à ces pauvres).

A QUI DOIT-ON DONNER LA ZAKÂT AL FITR?

Elle est donnée aux pauvres ou nécessiteux (qui ne sont pas légalement à notre charge) et qui sont obligatoirement libres musulmans et ne faisant pas partie de la famille des Banî Hâshim. Elle est à donner dans le lieu de résidence (Il y a des exceptions quand il s'agit de verser cette zakât à un pays où les musulmans ont vraiment plus besoin d'aide et plus dans le besoin: là il est possible de l'envoyer à ces pauvres).

Certains savants comme Ibn Taymiyya disent : Si les proches qui la méritent (pauvres) habitent un autre pays, dans ce cas elle peut leur être envoyée. Attention : ces proches pauvres ne doivent pas être légalement à notre charge: exemple: nos enfants (petits) et nos parents sont légalement à notre charge et donc ne peuvent pas recevoir cette zakât.

Le fait de la donner aux proches pauvres implique la double récompense: celle de renouer le lien de sang et celle de l'aumône.

sources:

http://ilalhaqq.over-blog.com ;

www.doctrine-malikite.fr;

http://www.3ilmchar3i.net